قطع المسافة قد تعذرت عليه في ذلك الوقت المخصوص واللوم مع ذلك متوجه لما قلناه ، والصحيح ان المخل بالنظر المرتب يستحق الذم في أوقات الاخلال على تدريج ولا يستحق جزاء الكل في وقت الاخلال بالنظر الأول وكذلك القول في السبب والمسبب فان ثواب المسبب أو عقابه يستحق في حال وقوعه دون حال وقوع سببه وليس لأحد ان يقول إذا كانت المعارف لا تتكامل للمكلف مثلا " الا في ماءية « 1 » وقت وكان « 2 » مكلفا " في هذه المدة بطولها للعقليات ، ان تكليفه طول هذه المدة قد عرى من أن تكون المعرفة لطفا " فيه ولو جاز ذلك في قصير المدة جاز في طويلها قبل هذه المدة لا يمكن فيها وقوع المعرفة على وجه الاكتساب وهو « 3 » الوجه الذي عليه يكون لطفا " وما بعده من الأوقات يمكن ان يكون لطفا " في التكليف وما يستحيل فيه « 4 » وقوع المعرفة لا يحمل على ما يمكن وقوعها فيه ويمكن ان يقال « 5 » ان ظن استحقاق الثواب والعقاب في هذه المدة « 6 » كاف في اللطف من حيث لا يمكن سواه وقد يقوم الظن مقام العلم في كثير من المواضع إذا لم يمكن العلم .

--> ( 1 ) 88 د : فيها ( 2 ) 88 د ، " و " ندارد ( 3 ) استانه ، " هو " ندارد ( 4 ) استانه ، غيرخوانا ( 5 ) استانه ، غيرخوانا ( 6 ) استانه ، غيرخوانا